VE = new VerseEditor();
var LAST_PRESSED_KEY = null;
var LAST_FOCUSED = null;
/*manage key presses*/
function keyHandler (event)
{
if (!event) event = window.event;
/*if (document.all && (9 == event.keyCode) && event.ctrlKey)*/
var keyCode = (document.layers) ? event.which : event.keyCode;
var keyString = String.fromCharCode(keyCode).toLowerCase();
switch( keyCode )
{
/* case 9:
// LAST_PRESSED_KEY = "TAB";
// VE.save();
// break
// case 16:
// LAST_PRESSED_KEY = "SHIFT+TAB";
// VE.save();
// break
*/
case 27:
LAST_PRESSED_KEY = "ESC";
var trg = event.target ? event.target : event.srcElement;
VE.cancel_edit(trg.id, true);
break
/* default:
LAST_PRESSED_KEY = null;
*/
}
}
function focusHandler (evt){
if(evt) event = evt;
alert("onFocus: "+evt + " : " + event);
return false;
}
/*if (document.layers) window.captureEvents(Event.KEYDOWN);
//document.onkeydown = keyHandler;
//if (document.layers) window.captureEvents(Event.FOCUS);
//window.onFocus = focusHandler;
*/
function ro_msg()
{
alert("Само преводачите на този превод могат да внасят промени");
}
function load_threads_urls(book, chap)
{
var body =
'action=get_transl_threads'
+'&book='+book
+'&chap='+chap;
new Ajax.Request(
'translation_ajax.php',
{
queue: { position: 'end', scope: 'command' },
method: 'post',
postBody: body,
asynchronous: 'true',
onComplete: function(response)
{
var rtext = response.responseText;
var RESPONSE_ARRAY = new Array();
try{
var injIdx = rtext.indexOf("
Избор на текстове за показване
Промяна на
|
|
||||||||||||
| Преписи и издания на ориг. езици | |||||
| Textus Receptus - Stephanos | |||||
| Textus Receptus - Elzevir | |||||
| Заб.: Ако не бъдат избрани никакви текстове, ще се покажат текстове настроени по подразбиране |
| Име | |||||||||||
| Предговор | |||||||||||
| Екип |
|
||||||||||
|
|
|||||||||||
| Име | |||||||||||
| Предговор | |||||||||||
| Екип |
|
||||||||||
|
|
|||||||||||
|
Документите на новото Божие завещание - превод i
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 В онези дни идва Йоа̀нес, Потапящия, оповестявайки в пустинята на Иуда 2 и казвайки: “Елате на друг ум, защото небесното царство наближи.” 3 Защото този е, за когото е казал пророк Есаяс: 3 “гласът, който вика в пустинята: 3 Пригответе пътя на господаря, 3 изравнете пътеките, от където ще мине”. 4 А самият Йоа̀нес носеше дреха от камилска вълна и кожен пояс на кръста си. А храната му бе акриди и див мед. 5 Тогава излизаха от Йерусалим и цяла Иуда̀я, и цялата Йорданска околност [да отидат] при него. 6 И биваха потапяни от него в [река] Йордан1, признавайки греховете си. 7 И като видя Йоа̀нес, че мнозина фарисеи и садукеи идват при него да бъдат потопени, каза им: “Потомство на усойница! Кой ви подсказа да бягате от идещия гняв! 8 И така, давайте плод, който е съответен на това, че сте дошли на друг ум 9 и не си помисляйте да си казвате: “Абраа̀м ни е баща!” Защото, казвам ви, Бог може от тези камъни да въздигне деца на Абраа̀м2 10 И вече брадвата лежи вече при корена на дърветата — и така, всяко дърво, което не дава добър плод, бива отсичано и хвърляно в огъня. 11 Аз ви потапям във вода, за отказването от досегашното ви мислене, но онзи, който идва след мен, е по-силен от мен — аз не съм достоен да му подам сандалите му — той ще ви потопи в светия Дух и в огън. 12 Лопатата му е в ръката му и той ще очисти хармана си, и ще събере житото си в житницата си, а плявата ще я изгори с неугасим огън. 13 Тогава Йесу̀с идва от Галилеа до [р.] Йордан, при Йоа̀нес, за да бъде потопен от него. 14 А Йоа̀нес го възпираше и казваше: “Аз имам нужда да бъда потопен от теб! И ти идваш при мен?” 15 Но Йесу̀с му отговори и каза: “Остави така да бъде. Защото така ни прилича да изпълним всичко, което е праведно.” 15 Тогава Йоан го оставя. 16 И като бе потопен, Йесу̀с веднага излезе от водата, и ето, небесата се отвориха за него, и видя Божият Дух да слиза като гълъб и да се спуска върху него. 17 И ето, глас от небесата, който казваше: “Този е моят скъп син, в когото е моето благоволение.” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
1 така, фактически признавайки казаното от Есая (вж. по-горе), те са потвръдили вярата си, че Йоан е пратен пред самия Господар, т.е. те признават, че онзи, който идва след Йоан е Господарят, т.е. косвено вярват, че Йесу̀[с] от Назарѐт е помазаният господар и цар, Божият син
2 т.е. както и от Мойсеевия закон се вижда, принадлежността към Божия народ, Израел — който народ съществува само и единствено по Божие обещание, чрез Абраа̀м, Исак и Иа̀коб[ос]-Израел в началото, и в който народ може да се влезе само и единствено чрез вяра в съответните Божии обещания — всъщност не зависи от плътта (напр. еврейска плът), а зависи от нещо съвсем друго.
Т.е. Бог може да включи в своя народ Изреал (т.е. “да въздигне деца на Абраа̀м”) не само евреи, но и хора от която и да е друга плътска нация.
Понеже Божият народ, Израел — както и царският пратеник Павел учи в п-мото си до римляните — не се състои задължително от плътските потомци на Авраам (евреите), а единствено и само от онези потомци на (повярвалия в Божиите обещания) Авраам, които са/влизат именно чрез вяра в съответните Божии обещания